birmano

los birmano es una raza de gato doméstico. Esta raza tiene un cuerpo de color crema pálido y puntos de color de foca, azul, chocolate, lila, tortuga foca, crema, crema azul, tortuga chocolate/lila, atigrado foca, atigrado azul, atigrado chocolate, atigrado lila, atigrado rojo/crema, Colores Tortie Tabby, Lynx o Red Factor en las patas, cola y cara. El tipo de cuerpo varía de tipo persa a tipo siamés.

Los birmanos se diferencian de los gatos colourpoint convencionales por sus patas blancas llamadas guantes. El pelaje es de longitud media, no tan largo y grueso como un persa , y no se enreda. Su característica más llamativa son sus ojos azul claro, que permanecen azules durante toda su vida. Algunos han descrito sus ojos como 'piscinas gemelas de serenidad'.

Origen de Birmania

Se dice que el gato birmano se originó en el oeste de Birmania, y ciertamente se registran gatos con marcas similares en documentos de la antigua Tailandia. Una historia afirma que los sacerdotes del pueblo jemer le dieron un par como regalo a un inglés llamado Major Gordon Russell y su amigo August Pavie; sin embargo, lo que se sospecha es el año en que él y su amigo, Auguste Pavie, estuvieron realmente en el Lejano Oriente.

Según dicta la investigación, parece ser 1898, lo que parece ser exacto ya que la historia indica ciertas revoluciones tribales en ese momento, que se relacionan con el budismo y otras facciones religiosas. Algunas fuentes citan 1916 o 1919 como las fechas de la revolución, pero la confirmación de cualquiera de estas fechas ha resultado cuestionable y como se reconoce que los gatos de Birmania se enviaron por primera vez a Francia en 1919, por lo tanto, 1916 y 1919 serían más apropiados, ya que los sacerdotes les dio a los hombres dos birmanos en agradecimiento por salvar a su secta de la aniquilación de los brahmanes: la historia es relativamente confusa, pero afirma que dos gatos fueron enviados a Francia en 1919 a August Pavie y al mayor Russell Gordon, y la reproducción comenzó de inmediato. El macho murió en el viaje, pero la hembra sobrevivió y estaba embarazada.

Sin embargo, si la revolución de los brahmanes hubiera sido en 1898, habría habido una brecha demasiado grande (21 años) antes de que los dos hombres recibieran los birmanos y esto parece demasiado largo para ser creíble.

Lo que es más probable (citado por el profesor Jumand en 1926 en 'Le Chat'), es que dos gatos, un macho y una hembra (cuyo nombre era Sita), fueron robados y entregados a un millonario estadounidense, el Sr. Vanderbilt, por un sirviente desleal del templo de Lao-Tsun, mientras Vanderbilt navegaba en el Lejano Oriente. Luego se alega que la pareja fue entregada a una mujer llamada Mme Thadde Hadisch.

El macho (una vez más) murió en el barco, pero la hembra estaba embarazada y dio a luz en la ciudad francesa de Niza en 1920 a una camada de gatitos. Uno de los descendientes fue espléndido y luego se llamó Poupee. Poupee fue criado de manera creíble con un lince de Laos.

Baudoin-crevoisier, quien fue documentado como uno de los mejores criadores de Birman, lo confirmó en un artículo escrito en 1933: “Poupee no pudo ser criado por un macho de esa raza, pero fue cruzado con un gato Laosian Lynx perteneciente a un médico en Niza. Este tipo de gato se parece al siamés , de ojos muy azules, y de esta cría surgieron jóvenes mestizos de birmanos y laosianos.

A través de crías sucesivas nació un resultado perfecto: Manou de Madalpour, cuyas marcas se asemejan a las de su madre, Poupee”. Baudion luego escribió en 1935: “Esta hembra fue criada a continuación con un macho siamés, que, en ese momento, fue bautizado por las circunstancias: gato laosiano”.

En 1933, Marcel Reney, que intentaba desentrañar la verdad de este misterio, escribe al médico de Niza, M. Prat. Él respondió: “De hecho, hemos tenido varios gatos siameses, pero no sabemos nada de los orígenes. No sé nada de la señora Hadisch de Viena.

Marcel Reney también escribió a M. Guy Cheminaud, un cazador del Lejano Oriente que vivía en Laos, y cuyos libros sobre la caza de animales salvajes eran ilustres, para determinar cuál era su opinión sobre el 'gato lince de Laos'. Él respondió: '¡No hay gatos laosianos como una especie distinta del gato siamés!'

Toda la historia de Jumand y Baudoin se vino abajo, ya que el testigo más importante, el dueño del legendario 'Gato de Laos', no sabía nada ni del gato lince ni de Mme Thadde Hadisch.

Mmme Marcelle Adams, propietaria de Manou de Madalpour, le confesó a Marcel Reney que una tal Mme Leotardi, antes de desaparecer extrañamente, había narrado la historia tal como la escribieron Jumand y Baudoin. En 1933, después de que se publicara un artículo de Marcel Reney en “Chasse, Peche, Elevage” tratando de obtener nueva información, Baudoin escribió en 1935 en “Son Altesse le Chat”, “Aparte de los escritos de Sir Russell Gordon y Auguste Pavie, ningún documento da el origen exacto de estos gatos.

Después de seis años de investigación personal y diez años de cría en Francia, el Gato Sagrado de Birmania sigue siendo tan misterioso sobre su origen como lo fue originalmente. Nadie ha producido nada nuevo que yo haya podido ver y, en consecuencia, estudiar”.

No se puede encontrar nada más sobre el tema y todavía no hay pruebas de quién adquirió el par de gatos. Sin embargo, la raza conocida como 'Sacre de Birmanie' se registró en el Registro de Gatos de Francia en 1925. La raza Birmana casi desapareció durante la Segunda Guerra Mundial.

Solo dos gatos vivían en Europa al final de la guerra, un par llamado Orloff y Xenia de Kaabaa, ambos pertenecientes a Baudoin-crevoisier. La base de la raza en la Francia de la posguerra fueron los descendientes de esta pareja. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 y Sita 2, y tuvieron que cruzarse en gran medida con razas de pelo largo para reconstruir la raza birmana. A principios de la década de 1950, se volvieron a producir camadas birmanas puras. La raza restaurada fue reconocida en Gran Bretaña en 1965 y por la American Cat Fanciers’ Association en 1966.

En realidad, los birmanos occidentales modernos son un híbrido de razas siameses y persas y pueden diferir considerablemente de los gatos del templo de Birmania de los que originalmente obtuvieron sus guantes blancos.

Los birmanos han sido criados como compañeros durante muchas generaciones y, como tales, son muy cariñosos. Con frecuencia muestran un interés genuino y afectuoso por lo que hacen sus dueños.

Leyenda

Hace muchos años, antes del nacimiento de Buda, el pueblo jemer de Birmania construyó maravillosos templos a Tsun Kyan-Kse, la Diosa de los ojos de zafiro, que preside el viaje de las almas y autoriza a los sacerdotes a vivir de nuevo en un animal sagrado. por el término de su vida natural, antes de retomar en un cuerpo divino de un gran sacerdote.

El más hermoso de estos templos, construido en las laderas del Monte Lugh, contenía una deslumbrante estatua de oro macizo de la Diosa. Los sacerdotes del templo también tenían cien gatos blancos puros para cuidar el templo, pero también como compañeros. El anciano sumo sacerdote, Mun-Ha, tenía un amigo felino particularmente leal, Sinh, cuyos ojos eran amarillos en el reflejo del cuerpo dorado de la Diosa con los ojos serenos.

Una noche tempestuosa, Phoums de Siam atacó el templo abrumando a los Kittahs y matando al sacerdote Mun-Ha. Mientras moría sentado en su trono dorado, Sinh saltó sobre su cabeza y, mientras se sentaba rígido ante la estatua de la Diosa, ocurrió un milagro.

Su apariencia se transformó en una de inmensa exquisitez. Su impecable pelaje blanco se volvió cremoso y teñido de oro, sus orejas, nariz, cola y patas se oscurecieron, como el color de la tierra, pero dejó sus patas blancas, y sus ojos brillaron del mismo zafiro que la Diosa. Luego miró hacia la puerta sur. los sacerdotes, actuando ante su mirada directa, se apresuraron a cerrar las pesadas puertas de bronce.

Finalmente, el templo quedó desprovisto de invasores una vez más. Sinh, sin embargo, se quedó sobre la cabeza de Mun-Ha durante los siguientes siete días sin comida ni agua, antes de morir frente a la Diosa, llevando el alma de Mun-Ha a Tsun Kyan-Kse... y cuando, siete días después, el amasado Los sacerdotes consultaron a la estatua sobre la sucesión de Mun-Ha, los restantes noventa y nueve gatos del templo corrieron, todos los cuales se habían transformado como Sinh, rodearon al más joven de los sacerdotes. Por lo tanto, los ancestros reencarnados fueron elegidos por el espíritu celestial de la Diosa.

La leyenda también dicta que cuando un sacerdote moría, su alma se canalizaba en el cuerpo de un gato y, tras la muerte del gato, el alma del sacerdote había entrado en el cielo, aunque, según el comandante Russell Gordon, 'Pero ¡ay de aquel que provoca el final de una de estas maravillosas bestias, aunque no haya sido su intención. Sufrirá los tormentos más crueles hasta que el alma que ha afligido se haya apaciguado”.

La leyenda no logra explicar la derivación científica genuina de estos gatos, y el misterio que rodea su origen inicial probablemente nunca se revele. Sin embargo, las leyendas a menudo tienen algo de verdad en ellas.